چون نگاهت به آب افتاد : اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی جَعَلَ الْمآءَ طَهُوراً وَلَمْ یَجْعَلْهُ نَجِساً - ستایش خدای را که آب را پاک کننده قرار داد، و آن را ناپاک نگردانیدپس شروع می کنی به شستن صورت : اَللّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهی یَوْمَ تَسْوَدُّ فیهِ الْوُجُوهُ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهی یَوْمَ تَبْیَضُّ فیهِ الْوُجُوهُ - خدایا چهره ام را سپید کن، روزی که چهره ها سیاه می شود، و چهره ام را سیاه مکن، روزی که چهره ها سپید می گرددشستن دست راست : اَللّهُمَّ اَعْطِنی کِتابی بِیَمینی وَالْخُلْدَ فِی الْجِنانِ بِیَساری وَحاسِبْنی حِساباً یَسیراً - خدایا پرونده ام را به دست راستم بده، و نامه جاوید بودن در بهشت را به دست چپم، و حسابم را به حسابی آسان رسیدگی کنشستن دست چپ : اَللّهُمَّ لا تُعْطِنی کِتابی بِشِمالی وَلا مِنْ وَرآءِ ظَهْری وَلا تَجْعَلْها مَغْلُولَةً اِلی عُنُقی وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ مُقَطَّعاتِ النّیرانِ - خدایا پرونده ام را به دست چپم وا مگذار، و از پشت سرم در اختیارم قرار مده، و آن را بسته به گردنم ننما، و از پاره های آتش به تو پناه می برممسح سر : اَللّهُمَّ غَشِّنی رَحْمَتَکَ وَبَرَکاتِکَ - خدایا رحمت و برکاتت را بر من بپوشانمسح پاها : اَللّهُمَّ ثَبِّتْنی عَلَی الصِّراطِ یَوْمَ تَزِلُّ فیهِ الاْقْدامُ وَاجْعَلْ سَعْیی فیما یُرْضیکَ عنّی یا ذَاالْجَلالِ وَالاِکْرامِ - خدایا مرا بر صراط ثابت بدار، روزی که قدمها می لغزد، و کوششم را در انچه تو را از من خشنود می کند قرار ده، ای دارای بزرگی و اکرامزمانیکه از وضو گرفتن فارغ شدید، بخوانید: اَللّهُمَّ اِنّی أَسْئَلُکَ تَمامَ الْوُضُوءِ وَتَمامَ الصَّلوةِ وَتَمامَ رِضْوانِکَ وَالْجَنَّةَ - خدایا از تو می خواهم کمال وضو، و کمال نماز، و کمال

یک روز جابر بن عبد اللَّه انصارى خدمت پيامبر ص رسيد، پيامبر ص به او فرمود: آيا برترين سوره اى را كه خدا در كتابش نازل كرده به تو تعليم كنم ، جابر عرض كرد آرى پدر و مادرم به فدايت باد، به من تعليم كن، پيامبر ص سوره حمد كه ام الكتاب و اساس قرآن است به او آموخت، سپس اضافه فرمود اين سوره شفاى هر دردى است مگر مرگ ، سوالی که برخی در ذهنشان می آید این است که چطور سوره حمد مریض را شفا می دهد ؟ قبل از بیان جواب این سوال چند مقدمه را بیان کنم : ما چهار نوع توحید داریم که همگی آنها در سوره حمد جمع شده اند : توحید ذاتی(الحمدلله / یکی یک دانه بودن خدا باعث حمد و ستایش می شود) ، توحید صفاتی(رب العالمین الرحمن الرحیم مالک یوم الدین) ، توحید عبادی(ایاک نعبد) ، توحید افعالی(ایاک نستعین) ، یکی از این توحیدها توحید افعالی است یعنی تمام کارها ، حرکتها ، تاثیرها ، تاثرها به خداوند بر می گردد و به فرمان خداست ، اگر شمشیر می برد ، اگر دارو تاثیر دارد ، اگر آتش می سوزد ، اگر آب گیاهان را می رویاند ، و ... همه به فرمان خداست و خلاصه هر چیزی هر اثری دارد از ناحیه خداست .خداوند کارهایش بدون حکمت نیست و علتی دارد و کارهایی که انجام می دهد در مسیر نفع به بشر و مخلوقات است .تلاوت قرآن که کلام همین خداست مقدمه عمل کردن به قرآن است که عمل به آیات سوره حمد یعنی اولاً اعتقاد و ایمان واقعی و ثانیاً باور و اجرای در زندگی که یکی از آنها اجرای توحید افعالی است یعنی لا موثر فی الوجود الا اللهخداوند ضمانت کرده هر کس در تمام کارهایش تنها از من کمک خواسته باشد (ایاک نستعین به معنی واقعی) امام رضا? فرموده اند : خداوند می گوید من او را یاری می کنم و در سختی ها به فریادش می رسم و در روز پریشانی دستش را می گیرم .پس وقتی

مسلمان قرآن براى هدايت همه جهانيان نازل شده، و علت این مسئله آن است که :تا مرحله اى از تقوا در وجود انسان نباشد (مرحله تسليم در مقابل حق و پذيرش آنچه هماهنگ با عقل و فطرت است) محال است انسان از هدايت كتابهاى آسمانى و دعوت انبياء بهره بگيرد.به تعبير ديگر: افراد فاقد ايمان دو گروهند: گروهى هستند كه در جستجوى حقند و اين مقدار از تقوا در دل آنها وجود دارد كه هر جا حق را ببينند پذيرا مى شوند و گروه ديگرى افراد لجوج و متعصب و هوا پرستى هستند كه نه تنها در جستجوى حق نيستند بلكه هر جا آن را بيابند براى خاموش كردنش تلاش مى كنند ، مسلما قرآن و هر كتاب آسمانى ديگر تنها به حال گروه اول مفيد بوده و هست و گروه دوم از هدايت آن بهره اى نخواهند گرفت.و باز به تعبير ديگر: علاوه بر" فاعليت فاعل"" قابليت قابل" نيز شرط است، هم در هدايت تكوينى و هم در هدايت تشريعى ، زمين شوره زار هرگز سنبل بر نيارد، اگر چه هزاران مرتبه باران بر آن ببارد، بلكه بايد زمين آماده باشد تا از قطرات زنده كننده باران بهره گيرد ، سرزمين وجود انسانى نيز تا از لجاجت و عناد و تعصب پاك نشود، بذر هدايت را نمى پذيرد، و لذا خداوند مى فرمايد:" قرآن هادى و راهنماى متقيان است".